القلب هو القلب

 

تمر الايام تلو الايام

والشهور تلو الشهور

والسنين تلو السنين

 

و القلب هو القلب

   أين الذين تحركت قلوبهم لما يحصل في هذه الدنيا ؟  

  نرى الأموات ، وربما حملناهم على الأكتف

وأخذناهم إلى القبور الموحشة    

و القلب هو القلب  

نرى البلاء والهموم عند الناس  

ونرى الحوادث والفيضانات

 والأعاصير والمشاكل الكبيرة   

و القلب هو القلب    

نرى المصابين والمعاقين في المستشفات  

ونرى الذين أصابهم الجنون   

و القلب هو القلب 

أين من يتعظ من هذه الأمور ؟  

  أين من يسجد شكراً لله على هذه النعم التي نحن فيها ؟

  قلوب كالحجارة أو أشد قسوة

   

إن لم نتعظ الآن فمتى نتعظ ؟   

إن لم نتوب الآن فمتى نتوب ؟  

إن لم نفتح صفحة جديدة مع الدين ،  

 متى يكون ذلك ؟  

  هل يكون ذلك عندما يأتي ملك الموت لقبض الروح ؟  

هل يكون ذلك في المشيب ؟   

ومن يضمن بأن نعيش إلى الغد ؟  

   

فكم شاب كان معنا واليوم هو تحت التراب  

ترك ما ترك من الدنيا ولم يأخذ إلا الكفن والعمل ! 

  

فيا ترى ما هو عملك ؟  

 هل صالح أم طالح ؟  

 

هل استعدت وجمعت الحسنات قبل الرحيل  

أم لم تستعد والعياذ بالله ؟

 

من السيئات التي تأتيك في قبرك  

ثم يوم القيامة نعض ندماً على الأوقات التي ضيعتها.

لا إله إلا الله  

 قـــف  !  

وتأمل قليلا أخي الكريم وأختي الكريمة  

الدنيا أخذت الكثير إلى الهاوية   

 

فعجل رعاك الله قبل الرحيل من الدنيا  

فالكثير من غرق في بحر الشهوات والمحرمات !

نسأل الله تعالى أن يوفق الجميع لما فيه الخير   

 

وتذكر دائماً   

الموت يأتي بغتة و القبر صندوق العمل 

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :  

 

( من دعا إلى هدىً ، كان له من الأجر مثل أجور من تبعه

لا ينقص ذلك من أجورهم شيئاً ، ومن دعا إلى ضلالةٍ ،

كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه لا ينقص من

آثامهم شيئاً )

   

-الإيمان الصادق بالله -سبحانه

أهم قواعد هذا الدستور هي:

-الإيمان الصادق بالله -سبحانه-وما يتطلبه ذلك من الإخلاص له،

ودوام الخشية منه، وتقواه، والعمل بأوامره، واجتناب نواهيه، والإكثار من ذكره  

-الإيمان بملائكة الله، وكتبه، ورسله، واليوم الآخر، والقضاء والقدر،

قال تعالى:{آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كل آمن بالله

وملائكته وكتبه ورسوله لا نفرق بين أحد من رسله}(البقرة:285)

-الإيمان برسول الله صلى الله عليه وسلم والالتزام بسنته، والعمل بما أمر به،

والبعد عما نهى عنه، قال تعالى:وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا}({الحشر:7)

-أداء الصلوات والمحافظة على مواقيتها،

قال تعالى:

{إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابًا موقوتًا}(النساء:103)

-أداء حق الله في المال من زكاة وصدقة ،

قال تعالى:

{والذين في أموالهم حق معلوم *للسائل والمحروم}(المعارج:24-25)

-صيام شهر رمضان،

قال تعالى:

{يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون}(البقرة:183)

-الذهاب لأداء فريضة الحج عند القدرة عليه،

قال تعالى:

(ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا}(آل عمران:97)

-العلاقة الزوجية تقوم على السكن والمودة والرحمة،

قال تعالى: {ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم  أزواجًا لتسكنوا

إليها وجعل بينكم مودة ورحمة إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون}(الروم:21)

وعلى الزوجين أن يضعا دستورًا لحياتهما وأسسًا للتفاهم

المشترك بينهما لتدوم المودة والرحمة، وتتحقق السعادة لهما 

-للرجل حق القوامة في البيت،

قال تعالى: {الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم

على بعض وبما أنفقوا من أموالهم}(النساء:34)

-الرعاية حق مشترك بين الرجل والمرأة في البيت،

قال صلى الله عليه وسلم: (الرجل راعٍ في أهله وهو مسئول عن رعيته،

والمرأة راعية في بيت زوجها، وهي مسئولة عن رعيتها)ـ متفق عليه ـ

-التزام المرأة بالوفاء بحقوق زوجها عليها، وحسن طاعته،

قال صلى الله عليه وسلم: (إيما امرأة ماتت وزوجها عنها راضٍ دخلت الجنة)ـ الترمذي ـ

-التزام الرجل بالوفاء بحقوق زوجته؛

بحسن معاشرتها وإعفافها والإنفاق عليها،

قال صلى الله عليه وسلم:

(إذا أنفق المسلم نفقة على أهله وهويحتسبها؛ كانت له صدقة)ـ متفق عليه

-التزام الوالدين برعاية أولادهما، وحسن تربيتهم، وتعليمهم أمور دينهم،

قال صلى الله عليه وسلم:(مروا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع سنين،

واضربوهم عليها وهم أبناء عشر سنين , وفرقوا بينهم في المضاجع)ـ أبوداود ـ

-التزام الأبناء ببرالوالدين وطاعتهما فيما يرضي الله،

قال تعالى:

{وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانًا}(الإسراء:23)

-صلة الأرحام وبر الأقارب والأصحاب، قال تعالى:

{واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام}(النساء:1)
وقال صلى الله عليه وسلم: (من سره أن يُبسط له في رزقه،

وأن يُنسأ له في أثره، فليصل رحمه)ـ البخاري ـ

وقال صلى الله عليه وسلم:(من أبَر البر أن يصل الرجل وُدَّ أبيه)ـ مسلم والترمذي ـ

-الالتزام بحق الجار،

قال صلى الله عليه وسلم: (مازال جبريل يوصيني بالجار

حتى ظننتُ أنه سيورِّثه)ـ متفق عليه ـ

-معرفة الفضل لأهله واحترام الكبير،

قال صلى الله عليه وسلم: (ليس منا من لم يرحم صغيرنا ويعرف شرف كبيرنا)ـ

أبو داود والترمذي ـ ، وقال صلى الله عليه وسلم:(أنزلوا الناس منازلهم)ـ أبوداود ـ

-التحلي بالصبر أمام الشدائد والمصائب وفي كل الأمور،

قال تعالى: {يا أيها الذين آمنوا استعينوا بالصبر والصلاة إن الله مع الصابرين}

(البقرة: 153)

-الصدق في المعاملة

قال صلى الله عليه وسلم:

(إن الصدق يهدي إلى البر وإن البر يهدي إلى الجنة)ـ متفق عليه ـ

-التوكل على الله والاعتماد عليه،

قال تعالى:{ومن يتوكل على الله فهو حسبه}(الطلاق:3)

-الاستقامة على طريق الله،

قال تعالى: {فاستقم كما أمرت}(هود:112)

-المسارعة إلى الخيرات والعمل الصالح،

قال تعالى: {فاستبقوا الخيرات}(المائدة:48)

-تجنُّب البدع ومحدثات الأمور،

قال صلى الله عليه وسلم: (من أَحْدَث في أمرنا هذا ما ليس فيه؛ فهو رَدّ)ـ متفق عليه ـ

-التعاون على البر والتقوى، وفي كل أمور الحياة،

قال تعالى: {وتعاونوا على البر والتقوى}(المائدة:2)

-بذل النصيحة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر،

قال صلى الله عليه وسلم:

(الدين النصيحة )ـ مسلم ـ

-الابتعاد عن الظلم،

قال صلى الله عليه وسلم: (اتقوا الظلم، فإن الظلم ظلمات يوم القيامة)ـ مسلم ـ

-ستر العورات والمحافظة على حرمة الغير،

قال صلى الله عليه وسلم: (لا يستر عبدٌ عبدًا في الدنيا، إلا ستره الله يوم القيامة)ـ مسلم ـ

-قضاء حوائج المسلمين،

قال صلى الله عليه وسلم: (من كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته،

ومن فرج عن مسلم كُرْبة؛ فرج الله عنه بها كربة من كرب يوم القيامة)ـ مسلم ـ

-الزهد في الدنيا والتخفُّف من أعبائها،

قال تعالى: {وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور}(الحديد:20)

-الاعتدال والاقتصاد في المعيشة والإنفاق،

قال تعالى: {والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قوامًا}(الفرقان:67)

-الكرم والجود،

قال تعالى: {وما تنفقوا من خير فإن الله به عليم}(البقرة:273)

-الإيثار واجتناب البخل والشُّح،

قال تعالى: {ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن

يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون}(الحشر:9)

-الوَرَع وترْك الشبهات،

قال صلى الله عليه وسلم:( إن الحلالَ بَيِّن وإن الحرام بَيِّن،

وبينهما مُشْتَبِهات لا يعلمهن كثير من الناس، فمن اتقى الشبهات

فقد استبرأ لدينه وعرضه، ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام)ـ متفق عليه

-التواضع وخفض الجناح،

قال صلى الله عليه وسلم: ( إن الله أوحى إليَّ  أن تواضعوا؛

حتى لا يفخر أحدٌ على أحدٍ؛ ولا يبغي أحدٌ على أحدٍ)ـ مسلم ـ

-الحِلم والرأفة والرفق،

قال تعالى: {والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين}(آل عمران:134)

وقال صلى الله عليه وسلم: إن الرفق لا يكون في شيء إلا زانه،

ولا ينزع من شيء إلا شانه)ـ مسلم ـ

 

-التخلق بالحياء،

قال صلى الله عليه وسلم: (الحياء لا يأتي إلا بخير)ـ متفق عليه ـ

-الوفاء بالعهد،

قال تعالى: {وأوفوا بالعهد إن العهد كان مسئولا}(الإسراء

-البشاشة والمرح:

قال صلى الله عليه وسلم:(تبسمك في وجه أخيك لك صدقة)ـ الترمذي ـ

-الوقار والسكينة،

قال تعالى: {وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هونًا}(الفرقان:63)

-حسن الخلق،

قال صلى الله عليه وسلم: (أكمل المؤمنين إيمانًا أحسنهم خلقًا،

وخياركم خياركم لنسائهم)ـ الترمذي ـ

-إلقاء السلام،

قال تعالى: {فإذا دخلتم بيوتًا فسلموا على أنفسكم تحية

عند الله مباركة طيبة}(النور:61)

-الاستئذان،

قال تعالى: {يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوتًا غير بيوتكم حتى تستأنسوا

وتسلموا على أهلها ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون}(النور:27)

-الإحسان إلى الخدم،

قال صلى الله عليه وسلم: (فمن كان أخوه تحت يده فَلْيُطعمه مما يأكل، ولْيُلبسه

مما يلبس، ولا تكلفوهم ما يغلبهم، فإن كلفتموهم فأعينوهم )ـ متفق عليه ـ

-حب العلم والتعلم،

قال صلى الله عليه وسلم: (من سلك طريقًا يلتمس فيه علمًا؛

سهل الله له طريقًا إلى الجنة) ـ مسلم ـ

-الابتعاد عن التجسس والغِيبة والنميمة،

قال تعالى: {يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرًا من الظن

إن بعض الظن إثم ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضًا أيحب أحدكم

أن يأكل لحم أخيه ميتًا فكرهتموه واتقوا الله إن الله تواب رحيم} (الحجرات:12)

-الابتعاد عن الحسد،

قال صلى الله عليه وسلم: (إياكم والحسد ؛ فإن الحسد

يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب)ـ أبو داود ـ

-عدم إساءة الظن،

قال صلى الله عليه وسلم: (إياكم والظن؛ فإن الظن أكذب الحديث)ـ متفق عليه ـ।

-الاهتمام بجمال البيت،

قال صلى الله عليه وسلم: (إن الله -تعالى-جميل يحب الجمال)ـ مسلم ـ

-مراعاة النظام في كل أمور المنزل

يعيش العنكبوت وحيداً

خيط العنكبوت.. إعجاز في آيات الله

خيط العنكبوت على الرغم من قوته وصلابته ولكن بيت العنكبوت
هو الأضعف على الإطلاق في الطبيعة.. دعونا نتأمل
ونسبح الله....

إنه العنكبوت.. مخلوق غريب في عالم الكائنات الحية. فمعظم المخلوقات
على وجه ‏الأرض تتكاثر وتجتمع وتشكل نظاماً اجتماعياً لحياتها..
ويبقى العنكبوت وحيداً في ‏حياته منذ ولادته وحتى موته.‏

وعلى الرغم من القدرات الهندسية المذهلة للعنكبوت في نسج الخيوط
وسرعة ‏الافتراس، إلا أنه مخلوق مدمر لمن حوله وللبيت الذي يبنيه.‏

ولذلك فإن كل من يبتعد عن الله تبارك وتعالى وتعاليمه فإن
مصيره مثل العنكبوت: ‏الانعزال وتدمير الذات.‏

وسبحان الله، تأملوا هذه الحياة الاجتماعية المفككة والتي تقوم على
التدمير والتخريب ‏والقتل... وهكذا أفكار الملحد، تحاول هدم الأديان
وتحاول تدمير أي نظام ‏اجتماعي.‏



صورة بالمجهر الإلكتروني لشعرة الرأس وبجانبها خيط العنكبوت،
هذه الصورة عرضتها ‏جامعة روتشستر ‏University of Rochester‏
انظروا كم هو رفيع هذا الخيط!‏

سماكة خيط العنكبوت 0.001 – 0.004 ملم أي واحد بالألف من المليمتر.
وهو ‏مرن جداً حيث يمكن أن يمتد ل 140 % من طوله. ويقول العلماء:
سمك الخيط ‏أقل (30-80) مرة من سمك شعرة الإنسان. ومساحة المقطع
العرضي لخيط ‏العنكبوت أقل بألف مرة من مساحة المقطع العرضي لشعرة
الإنسان، وإذا أردت أن ‏تتخيل الفرق بين شعرة الإنسان وبين خيط
العنكبوت فتخيل الفرق بين الحبل ‏والخيط.‏....

ويقول الدكتور تيرنر إن الناس بدءوا يتساءلون عن إمكانية إنتاج المادة
البروتينية تماما ‏كما يتم مع دودة القز لإنتاج الحرير "لكن المشكلة هي
أن العناكب من الحشرات ‏التي يصعب السيطرة عليها وأقلمتها على
الاستزراع، وهي حشرات فردية وعدوانية". ‏

ويضيف هذا الاخصائي أنه "عندما تضع عشرة آلاف منها في حجرة
واحدة، ستجد ‏بعد فترة أن واحدا قبيحا قويا منها هو الذي يبقي ويموت
الكل من شدة المنافسة ‏والصراع فيما بينها".‏



يعتبر بيت العنكبوت من البيوت الغريبة في عالم الكائنات الحية. حيث
تقوم أنثى ‏العنكبوت بنسج خيوطها بين الشجر وفي مهب الريح، وتهدف
من ذلك لاصطياد ‏الفرائس وليس للسكن. فالنمل يبني مساكن حقيقية
تخصص فيها غرفاً لوضع البيوض ‏وغرفاً لتربية الصغار وغرفاً لوضع
الغذاء... وهناك نظام متكامل في عالم النمل.‏

في عالم النحل نجد الدقة والنظام والتعاون لإنتاج أفضل مادة شفائية في
الطبيعة ألا ‏وهي العسل، وتتعاون آلاف النحلات وتهمل بتناسق كامل لبناء
الخلايا السداسية ‏وتربية الصغار والاهتمام بهم...‏

ولكن في عالم العنكبوت تنتشر الفوضى، حيث يعيش العنكبوت وحيداً
طيلة عمره، ‏ولا يمكن أن نجد أي نوع من أنواع الحياة الاجتماعية في
عالم العناكب. لذلك فإن ‏العنكبوت هو رمز الافتراس والعزلة في
عالم الطبيعة.‏

ومن هنا ندرك لماذا قال تعالى:

{ مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاءَ كَمَثَلِ الْعَنْكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتًا
وَإِنَّ أَوْهَنَ ‏الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنْكَبُوتِ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ }
[العنكبوت: 41].

سبحانك ربي ما أرحمك ، ما أكرمك ، ما أعظمك .

ما هي أغلى واو جماعة ذُكِرَت في الـقـرآن الكريم ؟

 

- قال الشيخ الشنقيطي رحمه الله

 صاحب أضواء البيان :

 

في قوله تعالى :

 

{ ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ

 وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ

 ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ * جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا يُحَلَّوْنَ فِيهَا

مِنْ أَسَاوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤًا وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ *

وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ

 إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورٌ شَكُورٌ * }

[ فاطر : 32 - 34 ]

 

 

◀◀◀ بين أن المصطفين ثلاثة أقسام :

 

 القسم الأول :-

الظالم لنفسه

وهو الذي يطيع الله ، ولكنه يعصيه أيضاً

 

 

القسم الثاني :-

المقتصد

وهو الذي يطيع الله ، ولا يعصيه ،

 ولكنه لا يتقرب بالنوافل من الطاعات

 

 

القسم الثالث :-

السابق بالخيرات

 وهو الذي يأتي بالواجبات ، ويجتنب المحرمات ،

ويتقرب إلى الله بالطاعات والقربات التي هي غير واجبة

 

 

◀◀◀ ثم وعد الجميع بجنات عدن وهو لا يخلف الميعاد

 

 في قوله :

 

{ جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا }

 

والواو في

 

 { يَدْخُلُونَهَا }

 

شاملة :

 للظالم والمقتصد والسابق على التحقيق

 

ولذا قال بعض أهل العلم :

[ حق لهذه الواو أن تكتب بماء العينين

 لأنه لم يبق من المسلمين أحد خارج عن الأقسام الثلاثة ] .

 

 

سبحانك ربي

ما أرحمك ، ما أكرمك ، ما أعظمك .

 

فرعون حين قال :

 [ أنا ربكم الأعلى ]

 

كيف كان رد الله سبحانه ؟

 

قال الله سبحانه وتعالى لموسى وهارون

 

{ اذْهَبَا إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى *

 فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَيِّنًا لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى }

[ طه : 43 , 44 ]

 

 

* قال أحد الصالحين وهو يسمع هذه الآية

[ يا رب إذا كان هذا عطفك بفرعون

 الذي قال :

أنا ربكم الأعلى

 

فكيف يكون عطفك بـ عبد سجد

 وقال :

سبحان ربي الأعلى  

اللهم إرحمنا برحمتك ياأرحم الراحمين . ]